Marcos 7
Jesús no deja de sorprender al lector atento de Marcos. Sorprende por su amor, su empatía, su integridad, etc. Pero, también nos sorprende ese rasgo de provocador incómodo que lastima a su audiencia y nos hace preguntarnos qué pretende cuando lo hace. Tal el caso de la madre de nuestra historia. Se acerca a Jesús necesitada, dispuesta a humillarse –al grado de tirarse a los pies de Jesús-, intercediendo por su hija y encuentra como respuesta a su súplica un descolón (menosprecio, viejitas dixit). Es decir, enfrenta el hecho de que Jesús la equipara, a ella y a su hija, con los perros de una familia.
De hecho esto resulta un giro sorprendente en el carácter y la actitud mostrada por Jesús hasta el momento. De pronto, estando en el extranjero –en la región de Fenicia (Líbano y Siria)-, Jesús parece recuperar el orgullo nacionalista y parece actuar con los mismos prejuicios de sus enemigos, los líderes religiosos judíos. Establece que su prioridad son los judíos y que estos son los destinatarios primeros de la bendición que él representa. Parecería que Jesús estuviera de acuerdo con el sentido de la oración que muchos judíos elevan cada mañana: Gracias Dios por no haberme hecho un gentil, una mujer o un esclavo. Y, sobre todo, la declaración de Jesús pareciera ignorar la promesa hecha a Abraham de que en él serían benditas todas las naciones.
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Eso que llamamos moral cristiana está bajo ataque. Y, pareciera que está perdiendo la batalla. Cada día son más las personas que aceptan como normales prácticas que contradicen el fondo y la forma de lo que la Biblia llama bueno… y lo que llama malo. Cuestiones que antes parecían estar lejos del interés inmediato de las comunidades cristianas hoy forman parte de su agenda cotidiana. Cada vez más familias cristianas tienen entre sus miembros a quienes practican el aborto, distintas expresiones de la homosexualidad, diversas formas de las relaciones de pareja y a quienes consumen substancias adictivas de manera frecuente.
Vida y Palabra 
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