Eutanasia. Mejor morir que vivir así.

Publicado 13 septiembre, 2015 por Pastor Adoniram Gaxiola
Categorías: Eutanasia Activa, Eutanasia Pasiva, Sentido de la Vida, Temas de Hoy

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Job 7.13-15

Serie de meditaciones pastoralesTener consciencia de nuestra muerte da sentido a nuestra vida. Saber que la vida tiene un límite, que se trata de una oportunidad temporal, nos permite replantear los dones que la misma nos ofrece y dimensiona la importancia del propósito de nuestra vida dado que el tiempo para nuestra tarea es finito. Juan Ramón de la Fuente cita a San Agustín: Sólo la aceptación de la muerte hace posible dar a la vida su verdadero valor. Y, ante la finitud de la vida y la importancia de la tarea recibida, el Salmista pide a Dios: Enséñanos a entender la brevedad de la vida, para que crezcamos en sabiduría. Salmos 90.12

Uno de los engaños que frecuentemente asumimos como verdad vital es que la vida, nuestra vida, es un fin en sí misma. Hemos aprendido a creer que vivimos para vivir. Así, el sentido de la vida es la vida. Sin embargo, la razón de ser de nosotros está fuera de nosotros. Como creyentes creemos que hemos sido creados para honrar y alabar a Dios. Como discípulos de Cristo asumimos que vivimos para cumplir la tarea que él nos encargó: predicar su evangelio y multiplicarnos en otros discípulos. Esto es de suma importancia porque el sentido, la razón de la vida, que asumimos como propio determina la dirección que damos a nuestra existencia. Es decir: las tareas que asumimos como propias, las alianzas que consideramos adecuadas, las prioridades de nuestra inversión vital, los sacrificios que estamos dispuestos a hacer y, sobre todo, la inversión que hacemos en nosotros mismos para seguir viviendo.

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Homosexualidad, convicción y amor ágape

Publicado 6 septiembre, 2015 por Pastor Adoniram Gaxiola
Categorías: Amor Ágape, Homosexual y Cristiano, Homosexualidad y Biblia, Pastoral del Homosexualidad

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1 Corintios 2.14

Serie de meditaciones pastoralesAnte la propuesta contemporánea de naturalizar, considerar como natural, la homosexualidad, tenemos que hacer dos consideraciones fundamentales desde la perspectiva bíblica. Conviene acercarnos al tema asumiendo que la posición bíblica es parcial. Además, que las enseñanzas bíblicas no resultan lógicas ni, por lo tanto, asumibles por aquellos que no profesan la fe bíblica. Es más, tampoco pueden ser impuestas a los no creyentes. Como en todas las cosas referentes a la espiritualidad cristiana, en este tema se confirma lo que la Biblia establece en 1 Corintios 2.14: pero los que no son espirituales no pueden recibir esas verdades de parte del Espíritu de Dios. Todo les suena ridículo y no pueden entenderlo, porque solo los que son espirituales pueden entender lo que el Espíritu quiere decir. Con esto en mente vayamos a las consideraciones propuestas:

La primera: la Biblia considera la práctica homosexual como pecaminosa. Las propuestas que pretenden desvirtuar o suavizar este hecho, tales como el considerar que el pecado de los sodomitas consistió en una mera violación tumultuaria (Génesis 19). O la interpretación de 1 Corintios 6.9, en el sentido de que lo que se condena es la pederastia, el hecho es que una interpretación de los pasajes bíblicos al respecto, siguiendo los principios exegéticos y hermenéuticos, reafirma la pecaminosidad de la práctica homosexual.

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Aborto, no todos pensamos lo mismo de lo mismo

Publicado 30 agosto, 2015 por Pastor Adoniram Gaxiola
Categorías: Amor cristiano, Mujeres que abortan, Pastoral

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Efesios 4.13

Serie de meditaciones pastoralesEl del aborto es un tema complejo y complicado. Comprende diversos elementos: morales, religiosos, culturales, políticos, emocionales y sociológicos, etc. Por lo mismo, resulta difícil un acercamiento objetivo y no especulativo. La carga emocional que acompaña la consideración del tema, así como el sentido utilitarista con el que lo tratan tanto quienes están a favor del mismo, como quienes lo rechazan, impide la creación de marcos de referencia común que permitan una consideración seria y propositiva del mismo.

Desde la cosmovisión cristiana consideraríamos que la Biblia debiera ser el referente absoluto ante tan delicado tema. Sin embargo, la Biblia no nos ofrece las bases suficientes para la consideración del mismo. Si uno busca la palabra aborto en la versión RVR1960, sólo encuentra dos citas: Oseas 9.14 y Éxodo 23.26. Ambas resultan contradictorias, mientras que en la primera se pide a Dios que a los enemigos de Israel les dé matriz que aborte,  la segunda comprende la promesa de que en Israel no habrá mujer que aborte, ni estéril. En Job 3.16 y en Eclesiastés 6.3, encontramos un acercamiento complicado al tema: Job se lamenta no haber sido escondido como un abortivo y el Salomón (si él fue el autor del Eclesiastés), considera que si un hombre no sació su alma de bien… un abortivo sería mejor que él.

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