Marcos 3 NTV
Al dinamismo que distingue al relato que Marcos hace de la vida de Jesús habrá que agregarle la dimensión contestataria de la vida y la propuesta evangélica del Señor. Jesús va por los caminos de la vida confrontando el orden establecido. Por lo tanto, despierta pasiones… y acusaciones. Los maestros de la ley lo acusaban de estar poseído por Satanás. Sólo así, decían, era posible que Jesús expulsara los demonios de aquellas personas que estaban poseídas.
Ser y hacer familia es equiparable a construir un proyecto único. Cada miembro puede ser descrito como una piedra viva, como un elemento dinámico que contribuye al todo del proyecto comunitario que es su familia. En este sentido se reconocen los espacios comunes, los intereses comunitarios y los deberes y derechos de cada miembro dentro del todo de la familia y para el interés de la misma. Las familias sanas se distinguen porque mantienen el interés común sin atentar contra la individualidad de sus miembros. Al mismo tiempo que fortalecen la individualidad de los suyos sin atentar contra el interés comunitario.
Una de las características distintivas de la persona urbana es la naturalidad con la que se sirve de cosas extraordinarias. Abre la llave y recibe agua, toca un interruptor y tiene luz, viaja decenas o centenas de kilómetros en minutos u horas en vehículos que hace apenas cien años no existían. De hecho, la persona urbana se ha acostumbrado a tratar de manera ordinaria lo que es, en realidad, extraordinario. No resulta raro, entonces, que los cristianos urbanos, en particular, se acerquen a las cuestiones torales de su fe de igual forma. El quehacer extraordinario de la gracia se asume como la norma que resulta del merecimiento propio. La salvación se asume como un derecho antes que como una manifestación extrema del amor divino. El sacrificio de Cristo, cada vez más es una anécdota que ni siquiera nos ocupamos de conocer a detalle y, por lo tanto, se convierte, casi, en una mera leyenda urbana.
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