Cuando la bendición separa de Dios
Salmos 103.1-18 RVR1960
Como hemos dicho muchas veces, este salmo da palabras a nuestros sentimientos más profundos y nos permite, al escucharnos a nosotros mismos, recordar y enumerar sus bendiciones, confirmar, así, la realidad del amor del Señor… De esta manera el salmo 103 anima nuestra gratitud a Dios y nuestra confianza en él. En la consciencia de su paternidad amorosa nos sabemos aceptados y comprendidos, asumiéndonos beneficiarios de su gracia y capacitados para permanecer confiadamente en comunión con él.
Hoy propongo a ustedes que, al inspirar al escritor sagrado, el Espíritu Santo revela una preocupación divina, sí, Dios se preocupa. Esta es que, paradójicamente, las bendiciones recibidas podrían llevar al creyente a separarse de Dios, y aún a renegar de su fe en el Señor. Que mientras más bendecido el creyente, crece el riesgo de apartarse de Dios y que deje de reconocerlo y servirlo como su Señor y Rey.
A lo largo de los siglos se ha propuesto que la fe en Dios es propia de personas ignorantes y pobres. Se asegura que en la medida que las personas y aún las sociedades se vuelvan más educadas y gocen de un mejor estatus socioeconómico, menor necesidad tendrán de la idea de Dios y se alejarán de las creencias religiosas. Es decir, pretenden quienes defienden este argumento, que son la necesidad, la pobreza y la desventura los factores que acercan a Dios, o al mito de este a las personas.
Tales aseveraciones resultan, cuando menos, prejuiciosas y parciales. De hecho, mentirosas. La verdad es que ni todas las personas de niveles intelectuales y económicos bajos creen en Dios, ni todos aquellos que gozan de niveles educativos y económicos altos son incrédulos. En los Estados Unidos, por ejemplo, el 46% de los egresados universitarios declaran que la religión es muy importante en sus vidas y el 55% declaran creer en Dios con absoluta convicción. Pewforum 2017
Considero que más que una cuestión intelectual y económica el abandono de la fe, tanto en su doctrina como en su práctica, responde a dos factores que acompañan frecuentemente la evolución social ascendente de las personas y sociedades. Estos factores son la convicción de la autosuficiencia y el cultivo de la autocomplacencia.
Respecto de la convicción de la autosuficiencia, Dios, quien conoce tan bien el corazón humano, tuvo el cuidado de prevenir a Israel, cuando la prosperidad era apenas una promesa, una posibilidad. Les advirtió o los previno: Cuando hayan comido y estén satisfechos, y vivan en las buenas casas que hayan construido, y vean que sus vacas y ovejas han aumentado, lo mismo que su oro y su plata y todas sus propiedades, no se llenen de orgullo ni se olviden del Señor su Dios… No se les ocurra pensar: “Toda esta riqueza la hemos ganado con nuestro propio esfuerzo.” Deben acordarse del Señor su Dios, ya que ha sido él quien les ha dado las fuerzas para adquirirla, cumpliendo así con ustedes la alianza que antes había hecho con los antepasados de ustedes. Deuteronomio 8.12ss
No resulta difícil comprender que quien logra y adquiere cada vez más dones, intelectuales, materiales y económicos, pronto llegue a pensar que los mismos son resultado de su capacidad y de su esfuerzo. Por lo tanto, no es raro que se asuma que se es autosuficiente. Pero, quienes piensan así olvidan que hay otros más capaces y otros que se han esforzado más que ellos y no tienen ni han alcanzado lo que ellos tienen. Dejan de lado que hay muchos elementos, además de su capacidad y esfuerzo, que explican su prosperidad, entre estos otros elementos, el primero y principal de ellos, la gracia divina.
Es decir, el favor inmerecido de Dios que sin razón ni lógica alguna les ha privilegiado a ellos por encima o aún a costa de otros. Lamentablemente, aun cuando hay quienes reconocen el quehacer de la gracia, no resulta extraño que reconociendo la participación divina en su prosperidad se asuma que esta es mero reconocimiento a los méritos propios y no gracia pura. Irónicamente, hay quienes se asumen merecedores de la gracia.
Paradójicamente, quien más seguro de sí mismo está, menos se ocupa de agradecer los dones recibidos y de cuidar su comunión con Dios. Al fin y al cabo, puede pensar que, si ha sido capaz para adquirir lo que tiene, será capaz para conservarlo. Quienes así piensan y actúan olvidan dos cosas, la primera, que siempre habrá alguien con mayores méritos que los nuestros y, la segunda, que nada hay seguro en la vida. Eclesiastés 7.14 NTV
Olvidan, también, que quien no reconoce a Dios y vive para él, corre el riesgo de enfrentar la ira de Dios y de ver cómo el mismo que le dio todo lo que ahora tiene, tiene el poder para quitarle todo lo que le ha dado.
Respecto de la autocomplacencia, esta consiste en la satisfacción por los propios actos o por la propia condición o manera de ser. La autocomplacencia produce en quien ha logrado algo, mucho o poco, la convicción de que lo logrado tiene como razón, como propósito principal, la satisfacción de sus deseos. Jesús contó la historia de un hombre autocomplaciente. Este, tan orgulloso de sus logros estuvo que llegó a la conclusión de que había llegado el momento de destruir sus viejos graneros y construir unos más grandes. Consideró que había llegado el tiempo de decirse a sí mismo: Amigo mío, tienes almacenado para muchos años. ¡Relájate! ¡Come y bebe y diviértete! Lucas 12.16-21 NTV
La prosperidad autocomplaciente anima a no pocos a destruir sus viejos graneros. Ante lo que han logrado, de pronto su cónyuge les resulta inapropiado, los hijos se convierten en una molestia para su descanso, consideran la moral como una trampa inhibidora de su placer y a Dios, un ser tan incómodo que hay que dejarlo de lado mientras no se le necesite.
No pocos creyentes que han sido prosperados encuentran, en la asistencia a la iglesia y en el cumplimiento de sus deberes cristianos, un granero viejo que debe ser derribado.
Después de todo, consideran, ha llegado el momento de relajarse, de comer y beber, que ha llegado el momento de divertirse, de pasarla bien. Se lo merecen, pues para ello han trabajado tanto y no tienen por qué privarse de aquello a lo que tienen derecho.
Pero, resulta que la historia de este hombre no termina con el disfrute de sus nuevos graneros. Su tiempo se acabó, como en el juego de la piñata y otro vendría a ocupar su lugar. ¿Por qué, podemos preguntarnos, pasan cosas así? Bueno, Jesús lo explicó de esta manera: El que almacena riquezas terrenales, pero no es rico en su relación con Dios es un necio, un perdedor. La Biblia nos recuerda una y otra vez que ni somos nuestros ni vivimos para nosotros mismos. Que somos y vivimos para Dios.
Y que es en servir a Dios, en el honrarle con lo que somos y hacemos, en donde reside nuestro confort y nuestra realización última. Todo esto es posible en la medida que tenemos presente que es él quien ha hecho engrandecer su misericordia sobre nosotros.
Estamos viviendo tiempos difíciles, duros, inseguros. Tiempos que resaltan nuestra fragilidad y la poca capacidad nuestra para controlar nuestras circunstancias. Tiempos en lo que aquello que nos hacía fuertes es ahora motivo de nuestra preocupación. En una situación similar el Apóstol Pablo invitó a los efesios a que tuvieran cuidado de cómo vivían, saquen [les dijo] el mayor provecho de cada oportunidad en estos días malos. Efesios 5.16
Propongo a ustedes que esto podemos hacerlo si reconocemos y asumimos como pensamiento gobernante, el que todo lo que hemos logrado no son sino dones recibidos de Dios. Que, como dice nuestro salmo, él es quien hace posible todo, empezando por nuestra salvación y, a partir de ello, todas y cada una de las bendiciones que gozamos: salud, vida, favores y misericordias, bien, nuestras fuerzas renovadas diariamente, etc.
Y si él es quien nos bendice, si él es quién es el origen de lo que somos y tenemos, también, que él es quien merece el todo de nuestra adoración y servicio. Resulta muy sencillo y atractivo poner nuestra esperanza en lo que esperamos lograr y tener. Sin embargo, al hacerlo así corremos el riesgo de encontrar que hemos construido nuestra vida sin los cimientos apropiados. Sin el fundamento necesario.
La vida que no se cimienta en Dios y no lo tiene a él como razón de ser, es como la casa que se construyó sobre la arena. Sin importar cuán hermosa, atractiva y costosa resultara, estaba condenada, de inicio, a la destrucción. Cosas así las vemos una y otra vez en quienes, cegados por sus aparentes éxitos, le dan la espalda a Dios, se niegan a vivir por la fe.
Por ello es por lo que animo a ustedes para que nos propongamos vivir los días por venir y aun el año que está por empezar, en gratitud y con compromiso. Con total reconocimiento al origen de nuestros dones: espirituales, intelectuales, materiales. Los invito a privilegiar aún las más sencillas expresiones de nuestra fe y a que procuremos ser fieles, agradecidos y buenos mayordomos de la gracia recibida. Al fin y al cabo, en todo y por todo, él, nuestro Dios, él es quien.
A esto los animo, a esto los convoco.
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